正当な批判と悪意ある挑発の間

　本稿は，この記事に対するコメントへの回答です．長くなったのでここに移しました．
　私はその記事において，イスラム教の擁護をしているつもりはありません．



私が言いたいのは，今回の風刺･揶揄は「表現の自由」の名を借りた，不当な挑発である，ということです．正当な批判は自由になされるべきですが，あれはその名に値しない，と主張したいのです．万一，ムハンマドの精神が受け継がれた結果が今日のテロリストを産み出しているとしても，それは厳密な論考による証明が必要であり，あのような風刺漫画１枚で済ませられることではない，ということなのです．
　イスラム教の本質がテロリストを生み出す，という点については，私はまだ何もコメントする能力がありません．そうかもしれないし，そうでないかもしれないとも思います．ただ，イスラム教に限らず，どの世界にも狂信的な原理主義者がおり，イスラム教だけに本質の問題があるのか，はなはだ疑問に思っています．（つまり個人の資質の問題も非常に大きい）
　Lexarさんが書かれた，ムハンマドへの評価・批判，「マホメットの代に既に、イスラム教はアラビア半島を征服しました」，「マホメットはイスラム教最初のテロリストでもあります」については，私は違うニュアンスの考えを持っています．その後の侵略？もイスラム教の本質からくるものかどうか吟味の余地があると考えます．なんてったって，キリスト教もすごく悪いですから．
　ご存知のように，イスラム教ではコーランのほかにも．旧約聖書なども聖典の一つになっています．旧約聖書はとても好戦的な神が民衆を皆殺しにしたりします．この悪影響は非常に大きいと考えますが，その悪影響もイスラム教に限ったことではないはずです．
　ただ，大事なのは，こういう議論が自由にできるということです．イスラム教やキリスト教や創価学会や他のすべての権威あるものについても，正当な批判があれば自由に言えること．この見地からも，あの風刺漫画事件は極めて危険なマイナスの事件だとわかります．それは感情的な反発しか引き起こさないからです．正当な批判には，正当な反論が返ってきます．この問題についても，議論しあってより高い見識のレベルに到達したいものです．
　ところで，こういう記述もありました．「公共の場では個人の宗教のことを引っ込めておくのがお約束なのに、イスラム教徒はそのお約束を無視し続けました」．しかし，これはテロリストとは無関係の話ですし，この約束なるものはやはりある価値観の押し付けに過ぎないと感じます．なぜなら，公共の場では控える，といっても，「髭を生やさなければならない」，「帽子を取ったらいけない」，「決まった時間に礼拝しなければいけない」，などの戒律がもしあるとすれば，それらは控えようのないものです．そういうものを内包する文化とそうでない文化の摩擦が生じているのかもしれません．しかし，この手の摩擦の解決は容易ではなく，今後も苦労することでしょう．翻って我が国を見ると，選挙の度に○○学会の信者は臆面もなく電話を掛け続けます．これもちっとは控えて欲しいものです．
　実はこの回答を書いていて，先の広告の例が適当ではなかったことに気がつきました．先の例は，現代の問題点がイエスキリストのせいである，というようにはなっていないからです．今回の揶揄と同等にするにはこう広告すべきでした．「現在のキリスト教社会におけるポルノや性犯罪の氾濫はイエスキリストのせいだ．なぜなら，イエスの母マリアは・・・以下同文」．これだと，現代の問題点（テロリスト対ポルノ・性犯罪の氾濫）が，関係のない者（ムハンマド対イエス）にまで遡って不当に批判されており同等となります．これに気がついたのもLexarさんの貴重なコメントのおかげです．感謝します．