餓死した裁判官の話

　この記事は瓢箪からコマのめぐり合わせで書くことになった．元はといえば，前回の記事に私自身が書いたコメントに端を発する．記事に書き忘れたこととして，表題にある裁判官のことを追記したのである．そういう裁判官がいたことは聞いて知っていたが，その名前を知らなかったので訪問者にご教示を請うた．するとそれに回答があり，インターネットで調べたら，あるサイトに行き当たったのである．



　そのサイトにはこの裁判官のことが詳しく描かれていた．新聞記事とそして彼自身の日記があったようで，それらの一部が要領よく紹介されている．それを読んで彼がどのような意味で自らの心をフリーズさせ，何に対して命を捧げたのか，ほんの少しながら垣間見えたような気がした．読者の皆さんもぜひ一読されることを勧めたい．

　驚いたのは，この裁判官のほかにもう一人，餓死を選んだ人がいたことである．改めてこの二人の名前を記しておく．

　　山口良忠　東京地裁判事

　　亀尾栄四郎　旧制東京高校ドイツ語教授

　この二人の行動をどのように評価するか，きわめて微妙であろう．批判はたやすい．同時に安易な賛美もどうだろうか．このサイトで紹介された新聞記事や日記の破片をを読むと，彼（ら）の信念はそのような安易な批判や賛美は頑として跳ね返す迫力を持っていることがわかる．しかし，私は深く心を打たれる．決して賛美ではない．何に対してだろう．
　サイトからの孫引き引用だが次のように書いてある．

『経済犯を裁くには、その人たちが罪に落ちる直前の苦しみ、立場に立たないと、正しい裁きは出来ないと思う。これから僕の食事は、必ず配給だけで賄ってくれ』

ここには山口良忠が単純な『信念フリーズ患者』ではないことがよく示されていると思う．山口良忠は『苦悩のすえ、配給生活は守ろうと決意した。』のであった．私が最も感銘を受けるのは『僕の食事は』という処である．ここにはこのような馬鹿げた法律に殉ずるのは自分一人でよい，家族や他人にそれを強要しない，という思いが現れている．こういう思いを発する彼の前頭葉に対して私の前頭葉は深い共鳴を感ずるのである．

　亀尾栄四郎の場合はどうか．サイトの記事は次のように紹介する．

『「いやしくも教育者たる者、表裏があってはならぬ。どんな苦しくても、国策に従う」という固い信念』

これだけを見ると，山口と亀尾には多少（と言っていいかどうかわからぬが）の違いがあるような気がする．赤文字のような部分を見ると，『誤った国策』への批判精神がこれだけではわからないからだ．しかし，それも含めて安易な評論は慎んでおかねばならないだろう．

　私はこういう人たちの名前を語り継ぎたいと思った．歴史に残る大人物ではなくても，後世，子孫が『うちのじいさんのじいさんのそのまたじいさんはこういうことをしたんだよ』ということが誇りを持って語り継がれることは素晴らしいと思う．尤も，これは諸刃の剣であって，そっとしておいて欲しいこともあるだろう．でもたいていの場合は自然とそのようになる．心配は要らないと思う．遠い記憶の彼方にいやでも沈んでしまうのだ．そういう人がいた，という痕跡も残さずに．心配は要らない．
　そう，ただ普通に生きて，そういう語り継がれることをなすような人生でなくても良いのだ．しかし，ある時代に公害やら国の理不尽な立ち退きやらに遭遇してしまった運の悪いご先祖さまもいるかもしれない．その時に，『結局は負けてしまったけれどもその理不尽さに対してこういう抵抗をしたんだよ』というようなことが（誇りを持って）子孫に語り継がれるならば，そのご先祖は決して犬死ではないだろうと私は信じたい．もう本人はとっくに死んでいるのでなんの慰めにもならないが，それは一粒の小さな花，何百年も経った古い種が花を咲かせたようなものではないだろうか．
　この逆は，汚名．竹中平蔵の子孫は巨額の不正蓄財で，子孫はいつまでも恥ずべきご先祖様を戴かないといけないのだ．政府審議委員達の無責任な，かつ無定見な舵取り，などもせめてこういう恥という側面から質の良化を期待するほかはないと思うのだが，現実には責任の所在が実にあいまいできわめて遺憾である．
　尤も，誇りにしろ汚名にしろ，子孫には何の責任もないので，子孫自体が威張ったり，逆に非難され，いじめられたりするようなことがあってはならないのは当然だけど．

　ところで，山口良忠の行動を見るとき，思い出すのは巷間あふれる精神論である．一昔前に流行ったのが『清貧の思想』．これはどういう著者がどういう立場で書いたのか，実はよく知らない．しかし，先入観だけでいうと，『清貧を説くなら自ら清貧になってから言え』と当時は題名だけで思ったものだ．それから『国家の品格』．これも門前払いした．そして『内田流格差論』．これらにはすべて，『清貧を説くなら自ら清貧になってから言え』を捧げたい．

　ただし，怖ろしいことは，これらの言葉はすべて自分にも還ってくることである．どうしよう・・・大丈夫だろうか・・・