いじめ自殺問題の本質（２）

　いじめ自殺問題で大きな障害となっていることが，教師や校長や教育委員会の保身主義者共による『いじめ問題の隠蔽』である．これは『いじめがあってはならない』という強迫観念を社会が与えているために，もしそれがばれたら自分の出世に影響すると思い込むからだろう．前稿では『いじめはなくならない』ということを前提に議論を進めるべきだと書いた．この方が『自然の法則』からみても，実際の社会システムから見ても自然なのだと思う．



　ただし，『いじめをなくすための努力をする必要はない』と言ってるのではない．無論，ＡとＢの二者択一として論じているのでもない．しかし，いじめをなくすための努力も，上のような立場に立ってやるのと，『無謬神話』に縛られてやるのとでは天と地の違いが出てくるはずだ．この観点から今度は次のＢの立場に立って考えたい．（再掲）

　　Ｂ　『如何に自殺を防ぐか』

　ここで，自殺事件が一度起きたらなぜ全国のあちこちで示し合わせたように相次ぐのかを考えてみよう．それは『自殺』には自殺者のメッセージが込められているからだと思う．そのメッセージとは，いじめた当事者や無責任な教師・傍観者達に対する『復讐』なのだ．（当事者の名前を遺書に書くかどうかは問題ではない．当事者の心を刺せばいいからだ．そのことは当事者が一番知っている）．とすれば，このメッセージは普遍的な意味を持つため連続する可能性があり，そうすると，我々は次のことが重要であることに気付かされる．

　　『自殺を復讐の道具にさせてはいけない』

　これでかなりの自殺者（予備軍）が思い止まってくれる，と信じたい．無論，個別のケアはやった上での話であるが．従って，我々はいじめられた側に次のことを訴えなければならない．

　　『どんなにいじめられようと自殺はするな！』
　　『自殺では決して復讐なんかできない！』

　具体的には，いじめ自殺事件に対して過度の慌てふためきは慎まなければならないと思う．かわいそうなようだがそれが『自殺を復讐の道具にさせない』一つの方法ではないのか．それが『自殺では決して復讐なんかできない』という我々からのメッセージの発信となるのではないだろうか．（とは言っても『過度の慌てふためきを慎む』とはどういうことか，なかなか難しい．とりあえずはメディアは過度の感情的表現はせず，交通事故と同じ扱いをすることだろうか．そして，Ｂの立場に立っていることを前提として，教師はその対応の仕方によって処分が決まる，ということではどうだろうか．具体的にはなかなか難しいのは確かだ．）

　教師はクラスを観ていなければならない，常に『いじめが起こっているかも知れない』という心構えで．これは性悪説に立つ事を意味する．ただし，子供の人格を疑えと言うのではない．なければ幸い，生じているかもしれないという心構えの問題なのだ．すると微妙な空気にも気がつき易くなる（かもしれない）．幸いに発見できたら全力で命を守る．そしていじめ自体は断固として止める．しかし限度があるはずだ（表面上はみんな良い子かもしれない）．そういう意味で，たとえ発見できなくても上のメッセージを発し続けなければならない．
　そもそもいじめの被害者は理不尽な交通事故・通り魔事件に遭遇するようなものだ．いじめの発生もそういう『バラつき』の中で生じる，と考えた方がよい．被害者自身には何の責任もないのだ．だから，被害者になっていることを隠す必要もない．目立たないが，そういう意識の共有も非常に重要な点である．

　誤解のないように何度も書くが，これは『いじめられた側にも問題がある』ということを言ってるのではない．また，教師達その他を批判しなくてよい，という意味でもない．いじめをなくす努力が不要だ，と言っているのでもない．『いじめを根絶すること』だけを目標に教育をあれこれいじることは，不毛であるばかりでなく，有害である，ということを訴えたい．
　奇しくもタイミングよく？政府は『教育再生会議』なるものを立ち上げた．座長はノーベル賞受賞者の野依氏だ．いじめとは直接関係ないが，いじめ対策なるものも出てくることであろう．美しい国の『有識者達』がどういう名策を打ち出してくれるか，お手並み拝見しよう．迷策とならなければよいが・・・