私の死刑廃止論

　これまで何度か「死刑問題」について考えてきた．その度に自分の手には負えない問題だとあきらめていたが，最近の４本の記事（とりあえずさん，お玉おばさん，華氏451度さん，愚樵さん）を拝見しているうちに，自分なりの言葉を見つけることができたような気がする．私ごときが畏れ多いことではあるが，公開してご批判を賜りたい．



　ただし，お玉おばさんの記事で紹介されている，ロベール・バダンテールの「そして、死刑は廃止された」は読んでいない．これを読まずに書くことは意味がない，と怒られるかも知れないが，ご容赦願いたい．

　社会にはある確率で先天的な障害を持って生まれてくる方々がおられる．これは生物学的に言えば遺伝子の一部が何らかの理由で傷つくことが原因であるといわれている（正確ではない記述かも知れない）．この遺伝子が傷つくことはある確率で生じ，完全にゼロとなることはないらしい．これは見方を換えると，先天的な障害を持って生まれる方は，ある種，気の毒な役目を負わされている，と考えることができる．例えば私には幸い生じなかったが，その分，それを背負って下さった人がいる，ということだ．こういう役目がやむを得ないものとすれば，これは可能な限り社会全体で受け持つべきことではないだろうか．こういう意味で，私はいくらコストがかかろうと，障害者の人も普通に生活していけるように社会システムを構築すべきだと信じている．
　別の例では交通事故も同じようなことが言える．無法運転は論外だが，いくら万全の注意をするといっても，例えば出会い頭の事故というのはある確率で生じるものだ．それを前提として社会システムを考えなければならない．
　その他，長生きする人もいれば夭死する人もいる．自動車のような工業製品だって長持ちしたりすぐ壊れたりする．ある確率で不良品が出る．まあ，数え上げればキリがないはずだ．
　もっと生命体を考えてみよう．生まれつき優しい性格の猫がいるかと思えば根性悪く生まれついたニワトリもいるだろう．群れから外れやすい魚がいるかと思えば（ニモ？）アリにだってよくサボりがちなアリがいるそうだ．しかし，これでも魚は魚，アリはアリだ．これは自然界の法則，ばらつきの発現であるといえる．これが多様性を持つ自然の本質であり，こういうのがシステムとしてはむしろ健全なのだと思う．

　以上のような考察の下で，人間社会を考えてみる．そこにも実に多種多様なバラつきがある．遺伝子の多様性のみではなく，感性，知能，性癖，境遇，性格，人や物事との巡り合わせ，・・・・，多種多様なバラツキが相互に反応しあうだろう．このような状況も『自然の法則』なのだと思う．社会全体だけではなく１個の人間としてもばらつく（昨日は鬼，今日は仏）．
　すると，どういうことが起きるか．そこでは殺人をやりたくてたまらない性癖を持った人も生まれるかも知れない．あるいはとてつもなく運の悪い巡り合せで殺人に至ってしまうかもしれない（小学校であいつと同じ学級になったばっかりに腐れ縁ができて・・・）．
　私は冒頭に書いた４本の記事を読みながら，凶悪殺人犯もこの文脈で捉えるべきだと思うようになった．凶悪犯たちは社会システムの多様性を構成するために，特殊な役目，ある意味で気の毒な役目を負わされたのだと考えたい．すると，彼らを次々に排除するのはやはり重大な問題がある．これは気の毒な役目の人を切るという非常な仕打ちでもあり，システムの健全性を損なう恐れもある．こういう観点からすれば，社会は，国は，あるいは我々は，彼らをも包容するシステムを作らないといけないのではないか．その一つとして『死刑廃止』もあるべきではないだろうか．
　もちろん，我々は『どんなに社会が悪くても，どんな育て方をされても，人を殺すな』，というメッセージを発し続けなればならない．しかし，それでも不幸にしてそういう人も出てくることはゼロにはできない．それを社会全体が受け持つべきだということだ．死刑廃止をした方がむしろ凶悪犯罪が少ないという話をよく聞くが，それは国がそれだけ生命に対して大きな慈しみの心を持っているからだろうと思う．人々はそういう社会ではきっと優しくなれるのだ．（当然，国は『生は死よりも善である』という価値観を強制することになる．死刑願望など無論認められない．）
　ちなみに，よくキリスト教の心髄だと誤解されている『汝の敵を愛せよ』というのは，全く意味が違う．これはもちろん社会システム論から来たことではなく，神にしかできないことを人間に要求し，人間のちっぽけなことを実感させ，ひいては神への深い畏れを抱かせるためのものでしかない．
　
　私の死刑廃止論は今のところ以上のようなステージにたどり着いた．ここで抜けているのはやはり被害者遺族の救済だ．これには特効薬はないのだろうと思う．国は，凶悪犯を死刑廃止で包容するからには，遺族に対しては全力を挙げてその癒しに知恵とお金をかけるべきだ．情けないけど今はこれだけしか言えない．
【１０．９　補完：重大な文言がが抜けていることに気付いた．大きな抜け目であった．加害者が気の毒な役回りをさせられている，と書いたが，不条理さにおいては被害者とその遺族達こそが加害者よりも何倍も何倍も，数学的に言えば無限大の倍率の不条理な役回りをさせられているではないか．無論，暗にはそのことは認識しているが，何よりもまずそのことを明記すべきであった，だとすればどうなるか．それは，死刑廃止論を言うならば，それよりももっと熱意を以って被害者（とその遺族）救済を叫ぶべきである，ということだ．ただし，具体策として特効薬は思い浮かばないが，それこそ衆知とお金をかけるべきではないか！】

　これまでの私のスタンスは　『冤罪がゼロとなる可能性がなくならないとすれば，死刑廃止はやむを得ない』というものだった．つまり，凶悪犯を死刑にすることよりも無実の人を誤って殺すことがないようにする方が重要だ，という意味である．ここに，『冤罪』とは，文字通り無実というだけでなく，もっと広く，罪を犯したとしても『本当はそんな凶悪な人ではない』という場合も含めて考えてよい．上に書いたように，そんな人でも運の悪い巡り合わせで，本来の自分だったらできない犯罪を犯す場合も考えられるからだ．
　そういう消極的な立場から，『私の死刑廃止論』という題名で記事を書けるまでになるとは思っても見なかった．嬉しい．

　だけどこれはあくまでも私の頭の中だけで考えたもの．実際に私が被害者遺族の立場になったら，こんな観念論なんかクソクラエだ．復讐を果たすために生涯付け狙う．絶対！
　でも逆に，私がひょんな行きがかりで人を殺す巡り合わせになったとしたら，ぜひ皆様，助けてください．『私があの「アルバイシンの丘」です』と皆さんに訴えますから．私は決して悪い人間ではないでしょう？人を殺すような人間ではないのはよくご存知でしょう？何かが狂っただけなのです．ぜひ死刑免除を嘆願してください．お願いします・・・